H.H.第三世多杰羌佛
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释迦佛陀法规的无漏皈依法:佛史传承之完善皈依法

佛史传承皈依

皈依为正入佛门的第一步,什麼叫做皈依?就是皈向依靠,将自己的身心性命一切全体交付归属和仰仗的对象,此对象就是所谓的皈依处。众生或因恐惧受六道轮回的痛苦折磨,或因对佛法具有坚定的信心意念,或因自身受苦生起对他人的悲心,以此而求授皈依,依法修行,誓愿得到成就自他解脱,这就是皈依学佛的根本。

佛教徒皈依的是佛、法、僧三宝,非外道及外道典籍。因為具世间威力的大梵天、遍净天等或地方性的神只、龙神、大力精怪等,都不能救護我们解脱真正的痛苦,均非我们的庇護之所,而父母、亲友等自己尚未脱离痛苦和怖畏,也不能作我们的皈依处,只有圆满佛陀是最高解脱巨圣,具有彻底解脱一切痛苦、有能力引导他人解脱诸苦、常住平等对待一切众生的种种功德,成為众生至高无上的救護者,也是我们真正的究竟皈依处。


佛陀在世时皈依佛,佛前受教,亲承法义。佛不住世了,除了皈依佛,还必须皈依法,法是佛陀所说的法教,是众生渡生死海的舟楫,唯有皈依佛法,众生才能依法而修,依法行持,不落於旁门邪教,能走向福寿康乐、证悟成觉的境地。除皈依佛、法外,我们还要皈依随佛教法证道的贤圣僧,依靠戒行清净為根本得到证德证境的僧宝,教授我们正知正见的佛法以修习。所以,皈向正谛三宝从究竟的观点來看,真正胜妙究竟的皈依处只有一个,那就是至高圆满的佛陀。


释迦佛陀在世时,亲自加持為弟子举行皈依,佛如何授予皈依都是正确的,因為法都是佛定的;释迦佛陀在报化前,观众生三缘合相将皈依法传付阿难尊者,转传莲花生大士。时至今日末法之际,佛史传承的皈依法在世界各地的寺庙已不复见,基本上完善的皈依法义法规已经面目全非,就是稍為正脉流派的也已不完善了,现今一般寺院所举行的皈依仪式都為不净业念诵,是不完善皈依,因此行人虽然虔诚,也难以生起皈依境实相,未生起皈依境则没有获得皈依,未获得皈依则成就之基石不坚,如沙地难成大厦,修持任何佛法也就不易相应受用,难以得到成就解脱,所以修皈依仪轨生起皈依境是何等的重要!奈何当今末法时期,显密各大教派已少有依教奉行佛史传承的完善皈依法,甚至有的错将祖师传承流线图当作皈依境观修,其观修境中竟然没有佛宝释迦牟尼佛,也没有法宝经藏部教,这哪里是佛教徒真正的皈依境呢?更不必说要修起皈依境实相了!


释迦佛陀留传下來的皈依法只有一种,不论内密金刚法曼荼罗、外密行坛或显教尽形寿皈依都必须依此传承法修,否则就不是完善的皈依。完善皈依法中,皈依弟子受皈依后,有一必修之除障口舌法,以除去口舌黑业,如此方可口舌净洁,净业念诵,生起皈依境实相,此时佛、法、僧三宝及上师、本尊同时出现於坛城中,才是真正获得皈依,此后持咒、修法均会相应,成就即有保障了。因此,佛弟子虽然举行了皈依仪式,但并不就是得到皈依,还必须要修持以生起皈依境,才算是真正得到皈依。从表面看起來,皈依似乎很简单,就像是刚入佛门举行的仪式,但事实上恰恰它是最重要的!因為受皈依而没有生起皈依境,则未获得皈依,即不是真正的佛弟子,因此皈依就成了是否為真正佛教徒、佛弟子的身份问题。如果是真正的佛弟子,必依照佛陀的完美觉位作為自己所学所修的相应楷模,身口意三业严持於戒,遵守佛律法纪,大悲為本,普利众生,此时自能得到佛菩萨的加持,受用才是真的。否则,未依法皈依成為不完善皈依或邪门皈依,未生起皈依境把皈依仪式当成是皈依,终将难以获得受用或因不懂真正的佛法而成了外道。


在上述的三种皈依仪式法规中,内密金刚法皈依是十分珍贵而难得的,其师资必须是具量的金刚阿闍黎,必须要在内密皈依坛城中展现其金刚力。在具量金刚阿闍黎修法时,金刚丸将顿然跃起,或飞旋腾空,或穿钵來去,乃至飞向佛土,消失无踪。


由於众生殊胜因缘的成熟,多扎信雄庆幸地领受了大圣金刚阿闍黎举行的内密金刚法皈依。当天,皈依弟子与大圣金刚阿闍黎同坛,在坛城中亲眼见到金刚丸依量显圣,当金刚力加持结束后,大圣金刚阿闍黎授皈依弟子金刚丸一粒放在头顶上,正欲带领弟子展开皈依念诵仪轨时,突然坛城内高耸的树梢上飞來一对五彩之迦陵鸟,出和雅音,高咏歌颂,久久不去,祥瑞至极,殊胜无比。


由於内密皈依是真正具有证量的圣德所修,产生的悉地加持力非常强大,皈依弟子能如法修持,严持皈依戒,生起菩提心,取得成就解脱非常快捷。外密与显教二种皈依仪式不须道力显境,若无因缘时,外密与显教皈依亦无妨,只要是完善的皈依,皆能成就受用,因為一切成就大小都是靠自己的修行而得。

佛史传承之完善皈依法才是释迦佛陀法规的无漏皈依法,是一切成就之始基,凡佛弟子最好应行此完善皈依,对修持是至关重要的。今略述佛史传承皈依法,望能带给众生一些利益。

尊者香格琼哇第四世多扎信雄仁波切

转载自佛教正法中心 http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=2100000014


附:     香格琼哇尊者第四世 多扎信雄仁波切简介

香格琼哇尊者第四世多扎信雄仁波切过去世是莲花生大师随行伺候护法弟子,亦为藏密宁玛巴创始人释迦炯乃祖师的四大尖端弟子之一,讲习经教第一。

尊者多年来一直都现比丘相,常研文理,涉入三藏,通晓经教,善解行持法义,以坚忍耐苦之心,感得 第三世多杰羌佛收座门下,成为弟子,一心依止,受大灌顶,开敷广智,学有所成。曾做过台湾某佛学院院长,现为美国洛杉矶佛学院院长。弟子遍及中、港、台、美,著有《我不愿堕地狱》等书。因缘成熟,被禄东赞尊者第四世转金刚丸测出释魁智为香格琼哇转世,并上报摩诃法王确认,由摩诃法王正式认证其身分。

尊者在金刚力上的苏醒证明是尊者真身,曾以菩提圣水降伏非人,洒圣水避凶恶猛兽救群鱼。得到至高无上顶圣佛法《解脱大手印》圣义内密境行拙火灌顶,并经三师七证考核签字、由联合国际世界佛教总部发证,为二星须弥轮级泥丸道果开顶圣德,成就道量日益猛进。

尊者为弘扬佛法,与龙舟仁波切创立佛教正法中心及洛杉矶佛学院,现在常驻于美国洛杉矶,并于每年赴世界各地弘法利生。


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